Describir en una pocas líneas, el autentico sentido y significado del Tantra y acercarse de forma intelectiva a lo que es mas una expresión natural y viva ,puede resultar complicado. Sin embargo hay algunos aspectos que pueden servir como aclaradores e indicadores y llevarnos a una practica más integral o completa. Así que vamos allá.

En la actualidad y dentro de las neo-corrientes de pensamiento, se ha creado un sentimiento de sexualidad saludable , desinhibida o prolongada. Esto parece fantástico y atrae a muchas personas, pues lo sexual es ineludiblemente atractivo. Pero estas ideas extendidas que reducen el tantrismo a un conjunto de técnicas sexuales destinadas a liberar de forma milagrosa a los que bajo pretexto de espiritualidad las practican, no tiene relación alguna con las fuentes originales. Estas practicas las mas de las veces resultan inservibles , pues no se basan en una verdadera ascesis.

Entonces .¿Qué es originalmente el tantra y cual es su propuesta?

El tantrismo es un camino o vía de amor y apertura absoluta, que conduce hacía la libertad del ser , asentándose en la realidad ultima, mas allá de toda dualidad, en lo que podríamos llamar , pura espacialidad.

El tantrismo, va más allá de cualquier dualidad o manifestación, hasta encontrarse con la realidad ultima, o gran vacío, o totalidad, o lo que es Uno.

El tantra considera que la realidad ilusoria de toda la manifestación, con todos sus fenómenos, divergencias y dualidades , es a la vez la llave que cierra la puerta y que la abre girada en el sentido contrario. Así, usa todos los fenómenos sin exclusión como punto de partida, pues todos son de la naturaleza del espíritu.

El tantrismo se ubica mas allá de la dualidad, así que no observa separación entre luz y tinieblas, hombre o dios. Todas las parejas de dualidades y contradicciones que abarcan la manifestación, son consideradas fantasmagorías .Siendo el trabajo del tántrica disipar todas las ilusiones a través de las que surge «el ego» o idea o sentimiento de separación e identificación.

Dentro de los conceptos de dualidad en los que nos movemos y en los que solemos fundamentar nuestras creencias, existe la idea de una búsqueda hacía fuera ,o de algo distinto a lo que consideramos que somos nosotros .Dirigiendo nuestro deseo de unión al exterior. En la no dualidad la búsqueda es a la inversa, es interior, y si podemos tomar la consciencia de que nuestra naturaleza, no es otra que la naturaleza del espíritu, nada de lo que emerge en la manifestación o en nuestras vidas es ya antagónico o contrario a la vida mística. Y cualquier energía incluso la pasión amorosa es una puerta para la disolución del ego o yo.

Esto nos puede aportar una visión radicalmente distinta de la simple creencia en el Tantra como un conjunto de goces sensoriales, y es también aquí donde estriba parte de su dificultad, pues el maestro presenta al discípulo la naturaleza de su propio espíritu y le transmite el poder de la inmediata toma de consciencia. Si el proceso tiene éxito, es un no camino, por oposición a la etapas y a las iniciaciones preliminares graduales.

Una vez que se toma consciencia de la naturaleza del espíritu, no hay más dualidad y por lo tanto tampoco hay más camino que recorrer, ni mas objetivo que alcanzar, nada que hacer sino dejarse ser, manteniendo el espíritu en su estado natural, relajado, despierto, divino, sin lucha.

Tal como parece ,el Tantra es una antigua vía de autoconocimiento no dual, tremendamente despojada de contenidos, rituales y practicas poco claras, directa y conciliadora desde el primer instante con las realidades ultimas del Ser, sea cual sea la condición o situación del practicante.

Todas las características del tántrismo hacen que a pesar de su antigüedad sea una vía tremendamente útil y asequible para el tipo de vida que llevamos en nuestra sociedad actual.

Por otra parte realizamos distintas practicas, meditamos, cambiamos creencias, acudimos aquí o allá en busca de herramientas para mejorar nuestra vida y toda esta intención es fantástica e intensa.

¿Entonces, que falla, por qué nos parece tan complicado integrar nuestras vías o caminos espirituales en la vida cotidiana?

La respuesta es que solemos fundamentar nuestra practica espiritual en aspectos, metas o logros irreales.

Para tocar con la flecha en la diana, en el origen, la fuente, la esencia, o lo divino, llámalo como prefieras, puede ser interesante reconocer donde esta situada la diana y solemos imaginar la diana, como algo externo o distinto a la realidad que vivimos. Así disparamos al aire con incertidumbre, mientras nuestra verdadera identidad permanece velada por los atributos de la dualidad de todo lo manifestado.

Uno de los objetivos presentes en el tantrismo puede ser el de encontrarnos con la veracidad y certeza de nuestra practica, o más aun, rescatar en nuestro día a día la gracia de la unidad y de la presencia, convirtiendo nuestros actos más simples en yoga.